红杉谷

我敢肯定，我们每个人都曾有过这样的情况，我们没有想清楚某件事，事情发生了，而且它朝着我们不希望的方向发展。一点点深思熟虑可能会改变一切，也许会把失败变成成功。我早期的园艺尝试是这样的——我没有计划，我在不知道植物长多高或多宽的情况下把种子种在地里，然后它们长出来了，很快就变得疯狂了！有时，机缘巧合接管了一切，如果我能设法穿过杂乱的灌木丛到达收获地，我就取得了巨大的成功。其他时候，我的植物被排挤或被彼此扼杀，或者我的收获只持续了很短的时间。通过永续农业和有机农业课程，我学到的是：一个深思熟虑的计划可以最大限度地提高你的产量，最大限度地减少你的时间，并创造美丽的空间。我开始制定计划，工作与大自然融为一体，突然间，我的花园有了很大的改善！

当人们谈论永续农业时，他们将其称为“设计系统”。我对永续农业的定义之一是这样的：“永续农业是一种设计系统，植根于自然模式，帮助人类恢复和再生生态系统，同时满足自己的需求。” 成为设计师意味着什么？当我们“设计”时，我们在做什么？为什么我们如此关心设计？永续农业意义上的“设计”如何融入我们的其他精神实践中？在这篇文章中，我们将探讨设计原则和意向性魔法，作为永续农业与基于自然的精神实践相交的两个基石。

我们中的许多人对世界上正在发生的事情感到非常迷茫和困惑。我们感到非常被动而不是主动。我们觉得我们需要继续对发生在我们身上的事情做出反应，而不是提前有意解决我们自己的情况。事情发展得如此之快，事情发生了，我们发现自己总是试图保持平衡。这是事物的本质，你甚至可以说，这是设计使然——而不是我们自己设计的。作为一种文化，我们关注问题，而不是对问题的反应——我们总是听到并关注所有出错的地方。

但是，如果我们可以稍微扭转这些尺度，从设计我们自己的生活和设计我们与世界的互动开始呢？从本质上讲，永续农业的很大一部分是关于什么的，以及我们使用设计概念的原因。设计的理念，即提前有意识和深思熟虑的计划，对我们所有人都有很大的帮助。设计给了我们力量，因为它给了我们一个计划来解决我们看到的问题。如果我们中的更多人能够将我们投入到问题上的精力（阅读有关问题、亲身体验等）并将其转化为设计应对措施和实施变革，我们的世界将会变得截然不同！

阿文的设计与流程

有很多领域和实践以某种方式使用设计，如果我们要深入研究什么是永久设计以及为什么它对我们作为德鲁伊和其他以自然为中心的路径的人有用，让我们从一些定义开始。Merriam Webster Dictionary 建议设计是：

从这些定义中，我们得到了几个关键部分：设计包括出于某种目的在头脑中或纸上进行规划的实践。设计是关于目标——我们预先设定并实现的目标。我们用我们的思想、我们的创造力、我们的艺术技巧和观察力来构思某种计划，然后我们可以根据需要执行和调整。当然，这项设计工作的一部分是设定意图并贯彻这些意图。

还有，隐含在这些设计定义中，设计不仅仅是关于提前计划，而是，这个过程是一门艺术。创意，文的流动，必须成为我们设计的一部分。永续农业中的设计不仅仅是简单的计划，它们是我们可以用来更好地使人类需求适应自然需求的创造性反应。从这个意义上说，它与整个吟游诗人艺术联系在一起——那些用双手、用头脑、用灵动来设计空间、场所、社区等的艺术。

受自然模式和设计启发的自然建筑在永续农业和德鲁伊文化中，这种阿文之流来自活生生的地球本身。自然界中的模式教会了我们可以在更精心照料的空间中复制的模式。自然界的原则教导我们可以在我们的家庭和生活中制定的原则。那么，大自然是最终的设计者和老师：我们所能希望做的，并且做好的，就是复制她的理解。

意向性的设计与魔力

此外，在德鲁伊实践和其他以地球为中心的精神实践中，我认为我们也可以将设计直接与魔法意义上的意图概念联系起来。当你开始一个仪式时，你通常会设定“意图”——仪式的目标，我们为什么聚集，为什么我们打开空间。意图帮助我们指导活动和行动——这些是我们想要完成的事情。在魔法作品中，我们经常将设计本身留给宇宙/灵魂/神灵/等。我们设定意图，提升能量，并将其发送出去。但在永续农业中，我们更加专注。设计为我们提供了与有生命的地球合作和交流所需的计划。

我并不是说意向性和设计是一样的：它们不是。但我是说它们是相关的行为，并且来自内心的同一个地方：在世界上成就美好事物的愿望，以及做出积极改变的愿望。

大自然的设计

当然，永续农业的另一面是它是一个设计系统，可以复制自然界中已经存在的许多模式和联系。无论你是相信更高的手在引导自然发展，还是仅仅相信进化过程并不重要——重要的是大自然有难以置信的丰富信息可以教给我们，模式可以向我们展示，只要我们准备好看到它们。

在 Permaculture Design 中，我们至少以两种方式使用大自然的设计：

从概念上讲，我们使用自然界中的原则和模式进行设计。这意味着我们试图复制已经发生的自然过程：在设计时考虑生态演替（我设计 100 年，而不是 1 年！），捕获和使用现有的能量流，设计支持每一个的多元文化（不同植物群）其他等等。当我们将自然视为我们的设计大师时，我们创造的东西会更有效。

在视觉上，我们使用自然界中的模式进行设计。花园中的叶子钥匙孔图案意味着最大化的空间和美感；波浪图案具有视觉美感，并提供许多边缘和边距；螺旋图案复制了古老的真理。我们在视觉上创造植根于自然并复制她的模式的设计。

设计原则是什么？

按照许多隐士的传统，在 ​​20 世纪 70 年代初的一天，比尔莫里森厌倦了社会，走进森林，花了很多时间观察和简单地存在，在那里找到了智慧，并提出了他的第一稿设计原则。当然，正如我在本系列较早的一篇文章中所写，莫里森正在对古老的真理进行新的处理。设计原则本质上是大自然一遍又一遍地教给人类的那些小教训，它的方式相当深刻。

我看到它们很像沿着一条原本黑暗的道路的灯光和标记——我们在黑暗中跌跌撞撞，但原则之光帮助我们指引道路。但对我来说，设计原则不仅仅是“设计”原则——它们是生活和存在于世界的原则。从散漫冥想的主题到日常生活的咒语，我都在使用它们——以下是它们的三种使用方式：

好的决定。首先也是最重要的是，设计原则帮助我们做出更好、更明智的决策，这些决策以地球为中心并以地球为荣。当我决定如何做任何事情时，原则就在那里，帮助我指导我的决定。例如：校园活动结束后，我面临一堆剩余食物的前景。设计原则通过“不产生废物”或“废物是一种资源”提供了一些简单的解决方案。那么，我如何才能将这些废物变成资源呢？把它带回家、堆肥、喂朋友的鸡等等。

好的设计。当然，除了直接的生活决定之外，设计原则还为我们提供了很多好的设计方式。我将在下一篇文章中更多地探讨设计原则，但简而言之，设计的一个定义是“存在或被认为存在于行动、事实或物质对象背后的目的、计划或意图” ”（Dictionary.com）。这就是说，如果我们使用好的设计的设计原则，我们就可以以一种道德的、以自然为中心的方式，有意识地、有远见地过我们的生活，创造/居住我们的空间。

冥想咒语。设计原则的第三种方式（至少对我而言）是作为冥想的咒语。对设计原则的本质进行深入的冥想和反思，不仅可以更深入地了解如何在生活中使用它们，还可以更深入地了解如何与自然互动和理解自然。例如，“利用边缘，重视边缘”让我们了解自然规律，也让我们了解自己的精神实践。

设计内部和外部领域

我非常喜欢永续农业作为一种设计系统，因为它几乎可以应用于任何地方。正如永续农业伦理（我在本系列的最后一篇文章中以及在遥远的过去所写）可以应用于内部和外部工作一样，整个永续农业设计系统也可以应用于我们的内部和外部工作吗？外部领域。

这就是我的意思：一个永续农业设计原则，我们将在下周详细讨论：观察、互动和直觉。这一原则在考虑我们的外部景观时非常有用，因为我们可以通过观察四季来了解如何创造美丽和可再生的空间。我们可以观察自然和能量的流动，注意我们面临的挑战，并注意不断变化的光、热和流动，以了解开发和再生这片特殊土地的最佳方法。

但同样的原则对内在景观也同样有效：我们可以退后一步，观察我们的感受、我们的互动、我们的内心世界——这对我们作为人类的自我疗愈和成长非常有用。事实上，我将很快以我自己的德鲁伊方式谈论的每一个永续设计设计原则，都可以在外部和内部发挥作用——两者都是设计任何类型的外部功能景观（城市、社区、家庭、花园、农场、校园等），但也在我们的内在景观中深入工作。本系列将在永续农业的这两个方面之间交织，作为一种实践和一种设计系统。

结论

设计为我们提供了一种前进的指南针和路线图。它消除了猜测，相反，它帮助我们在以有意义和合乎道德的方式制定这些计划之前仔细有效地计划。设计直接与自然界的模式相关联，使我们能够仔细理解并在我们自己的内在和外在景观中复制这些模式。设计就像一个想法一样简单，设计的实际实践需要更多的工作。在我们的下一篇文章（下周）中，我们将探索贯穿四个元素的设计原则，并继续深入了解永续农业与德鲁伊文化的关系。